Романтика убийства в зеркале социалистического реализма.

[Cipis]

Убийство – самый страшный грех. Нас так учит библия и элементарные понятия общечеловеческой морали. Но убийство, благословленное властью (духовной или светской), или убийство во имя всяких и разных идеалов – уже не преступление а доблесть. Даже убийство безоружных и не совершивших ничего беззащитных людей. Так нас учит история.
Одним из самых отвратительных деяний Советской власти является прославление убийств как доблести. Вообще говоря в прославлении злодейского умерщвления людей Советская власть отнюдь не проявила новаторство. Новаторство проявилось в другом – в РОМАНТИЗАЦИИ убийства. Грязное деяние стало возвышенным подвигом. Можно привести тому множество доказательств, но сейчас мы обратимся к литературе – как-никак литераторы ( писатели и писаки, критики и литературные громилы) – инженеры человеческих душ.
Имена Б.Лавренева, А. Гайдара и М.Шолохова стоят в первых рядах певцов социалистического реализма. Многократно и многотиражно издавались их творения, сами они удостаивались разных наград и званий и никто не усомнится в их искренней преданности Советской власти.
В романе Шолохова «Поднятая целина» один любимейших героев Советской власти вообще и автора лично Макар Нагульнов в ответ на отказ Андрея Разметного ( не пользующегося такой любовью) воевать с детишками так излагает свое жизненное кредо:
- Да я… тысячи станови зараз дедов, детишков , баб… Да скажи мне, что надо их в распыл… Для революции надо… Я их из пулемета … всех порежу!
Понятненько? И чем Макарушка отличается от карателей-эсэсовцев? Да в общем-то ничем. Их деятельность Гиммлер назвал славной страницей в истории Германии, а деятельность Нагульновых и им подобным по сию пору – славная страница в истории СССР.
У Гайдара упомяну маленький эпизод из повести «Военная тайна». Снится инженеру Гаранину славный сон времен гражданской войны – вроде как окружили их белые и Каплаухов тайно порвал партийный билет. Потом оказалось, что никто их не окружал и пошли они в поход дальше. Только перед этим наскоро расстреляли проклятого Каплаухова.
Понятненько? Как будто речь идет о том, что надо протереть пыль или сварганить салат а не лишить человека жизни.
А теперь обратимся к Лавреневу. В повести «Сорок Первый» главная героиня Марютка работает снайпером в красном отряде. Для нее главная команда – Гляди, Офицер… Выстрел – и реплика –номер такой-то и рыбья холера. На сорок первом промахнулась – видать рыбья холера не сработала. Попал недостреляный гвардии поручик Говоруха-Отрок в плен и влюбилась она. Новоявленные Ромео и Джульетта из враждебных лагерей попали на необитаемый остров, где им никто не мешал, но как только туда прибыли белые и поручик побежал к ним, Марютка тут же метким выстрелом выбила ему глаз, попутно раздробив череп. Сорок первый, рыбья холера!
Понятненько? Как известно существует растленная буржуазная любовь, а есть крепкая пролетарская «любов». Крепкая как пуля из винтовки – трехлинейки.
В другой повести Лавренева «Ветер» главный герой – бывший матрос, а потом – командир летучего отряда пролетарского гнева Василий Гулявин. Еще в бытность матросом допился он до белых чертей. И привидилось ему, что вахтенный офицер обратился в таракана и приходит щекотить его своими усами. И как только грянула революция Гулявин тут же его зарезал. Ножом. А потом, возлежа на своей зазнобе-кухарке произнес такую эпитафию:
-Нечего жалеть!…Тараканье проклятое!… От них вся пакость на свете. К тому же с корабля сбежал, и все одно как изменник народу.
Такое романтическое отношение к чужой человеческой жизни помогает Гулявину принять единственно правильное решение в решении судьбы захваченных в плен четырех офицеров. Поначалу он приказывает всех их убить - троих молоденьких офицериков и долговязого ротмистра. Потом выяснилось, что ротмистр горазд пить самогон кружками – вроде как свой оказался, посему приняли в отряд. А тех кто не умел пить самогон кружками убили следующим образом
- Других… списать! Амба! Сопляки, гады!
- Через пять минут тянулся отряд по дороге, оставив на поле три теплых офицерских трупа.
Понятненько? Трех юношей злодейски лишили жизни потому что не могли пить самогон кружками. Рыбья холера!
Герои–романтики социалистического реализма легко и непринужденно убивают всех людей, которых они посчитают нужным лишить жизни, а также всех кого им прикажут ( для основания светлого будущего, для мировой революции а может для улучшения скверного настроения, рожденного плохим самогоном). И считают это нормой.
Справедливый гнев и отвращение вызвали события в Беслане. Но вот что настораживает – те кто стрелял в спину детям по большей части – советские люди. Романтическая жестокость и полное презрение к человеческой жизни Советской власти и явились средой, в которой выросли их черные души. И немалую роль в этом сыграли яркие страницы литературных опусов социалистического реализма.

[Vetoshkin]

Xoroshaja stat'ja ! Stol'ko pafosa: ax kakie oni bjaki, i sovetskaja vlast', i vse pisateli i t.d.
No avtor, po moemu, nazvanie rubriki slishkom uzh prjamo ponjal - Strana Durakov. Tochno, no ne sovsem zhe Mudakov, tozhe nado uchityvat'. Naprimer citata: "Убийство – самый страшный грех. Нас так учит библия и элементарные понятия общечеловеческой морали." Sudja po vsemu bibliju ne chital, potomu chto vse chto skazano v stat'e mozhno pomenjav imena najti v biblii. Ili pro amerikanca ili nemca, sovsem nedavno soobshchali gazety, kotorye strel'bu v shkolax ustraivali. Ix to uzh ne sovetskoe obshchestvo vospitalo.

Ne mogli by vy ( pishu s malen'koj bukvochki) neuvazaemyj Herr Cipis otvetit', mne ne razumnomu?

Bez uvazhenija

Viktor Vetoshkin

[Леха]

Все павильно.
Но подобное отношение к человеческой жизни зарактерно не только для советской "культуры". Возьмите классическую китайскую поговорку: "В Китае людей много!". Говорится в том смысле, что убили кого-то - и черт с ним.
Люди же в подобных культурах - не уникальные богоподобные (хотя бы потенциально) сущности, а просто винтики...

[Алиса Петровна]

Действительно, статья хорошая, правильно все написано и пафоса много, только вот пыл-то весь к чему? Непонятно. Сколько живу, столько убеждаюсь, что убийство - "основной инстинкт", "основнее" не бывает, кто способен убить, тот выживет, а у кого в критической ситуации рука дрогнет, тот поедет к Богу в рай... На Земле ведь живем, а это "планета хищников"... Чему ж тут удивляться? "Большевики" пытались выжить доступным им способом, только и всего. :susel:

[markus]

Сколь пессимистичны взгляды заглянувших. Впрочем сколь пессимистичны, столь же и поверхностны.
Странное дело почему эмоции юношеской поэзии всегда столь величественны и грандиозны. И если уж печаль то космически-Вагнеровская и откуда же такие глобальные обобщения, ну если не о всеобщем мироздании, то в отношении нравов человечества в целом. Никак не меньше. Будто бы и не было величайших подвигов во имя любви к тому же человечеству. Да и к предметам и понятиям менее масштабным, отчего, конечно, Величие самих подвигов никак не меркнет.
Возможно, что вся история человества происходит именно как следствие движений Великого человеческого духа вопреки пессимистичекому мнению толпы, против стадного звериного естества, замыслившего установить свой верх.
А слово, как известно, начало действия.

[VNL]

по поводу Беслана, г-н Ципис, ... ! К Советсткой власти "их черные души" (лично я сомневаюсь в наличии у них души, какого бы ни было цвета) не имеют никакого отношения! Т.к. не знали они никогда Советской власти, и не росли они никогда в этой среде! И тем более, не читали "яркие страницы литературных опусов социалистического реализма". Или Вы лично проверяли их знания по литеретуре?